핀란드어로 핀란드어를 Suomi라한다.

기억하고 싶은 것만 기억하는 것.


외운다는 것은 고독하게 떠 있는 파편 같은 기억이다.

파편으로 가득찬 세계는 허술하며, 쉽게 와해된다.


누군가에겐 어느 파편이 박혀 있고,

다른 이에겐 같은 파편이 부유하고 있다.


파편에 끈적이를 붙여 연결 해 놓는 사람이

그런 습관이 있는 사람이

우연히라도 그렇게 된 파편이


인식을 관계를 도모를

풍성하게 만든다.

지인과 얘기하다가 오래된 생각이 떠올랐다. 고등학교 수학공식집에 대한 얘기인데, 수학을 좋아하는 학생들은 대개 그때즈음 자기만의 수학 공식집같은 것을 만들어 정리하기도 한다. 그런 행위의 백미는 자기만 아는 공식을 발견하였을때이지 않을까 한다. 나도 공식집은 있었지만, 아마 두껍게 될 때까지 쓰진 않았던 것으로 기억한다.


사실, 당시에 공식집이 딱히 필요한 것은 아니었다. 나만의 공식을 만들 수 있다는 것은 원리를 다 이해하고 있다는 것이고, 결국 비슷한 패턴의 문제를 쉽게 해결하는 정도 아닌가? 이렇게 공식을 찾아 헤메는 습관은 메타적인 사고를 할 수 있는 훌륭한 방법이라 생각한다. 여러 문제를 패턴화하고 패턴화된 문제들의 변형을 음미하는 것이 공식이 주는 즐거움이다.


이런 생각을 굉장히 현학적인 글로 쓴 책이 "괴델, 에셔, 바흐"라는 책이있다. (늘 상권만 읽고 멈추게 되더라는...ㅎㅎ)



괴델 에셔 바흐(상)(까치글방 150)

저자
더글러스 호프스태터 지음
출판사
까치 | 1999-07-01 출간
카테고리
인문
책소개
크레타의 철학자 에피메니데스는 다음과 같이 주장한 바 있다:모든...
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아뭏든 간에, 이런 추상화된 레벨에서의 사고가 주는 유익은 직관인데, 인과관계를 따지지 않고 바로 원인과 결론에 대한 감을 잡는 일 아닌가? 서로 달라 보이나 그 상위 생각이 비슷한 것을 골라 낼 수 있는 훈련이 바로 그러한 것이다.


여기까지가 오래된 생각이며, 지인과의 대화 중에 새롭게 깨닫게 된 것은, 직관의 영역이 작품에 대한 감상의 영역과 연결되어 있을 것이라는 생각이다. 막연한 생각이다만 조금 정리하자면, 감상이라는 것을 다른 말로 이렇게 말할 수 있을까? 감상하는 사람의 내면을 자극하여 축적된 내면의 감수성을 의미 있는 순서대로 깨워내는 것.


인간의 감수성이 풍부해진다는 것은 마치 풍경을 여럿 걸어 놓은 처마처럼 바람이 불어 올 때 바람에 따라 흔들릴 종을 매달아 가는 과정이라 할 수 있다. 감수성이 메말라 있을 때는 어떤 작품을 보더라도 흔들릴 종이 별로 없는 상태를 말하는 것이라 생각하면된다.


직관과 감수성은 해석을 필요로하지 않는다. 자극의 인과관계를 당장 필요로 하지 않는다. 그저 느끼는 그대로의 패턴에 따라 내면이 자극되는 것이며, 그에 따라 정신세계에 가득한 종들이 소리를 내는 것이다. 그것은 나에게 들어온 일차의 자극이 그간 경험해 온 비슷한 패턴의 경험들이 같이 살아나는 것이다.


수학의 공식집을 만드는 것은 문화의 소비를 풍성하게 만드는 훌륭한 작업임에 틀림없다고 본다.


요즘 주위에 있는 분들이 출판쪽 일러스트레이터들이 많다보니, 그들의 작업방식과 산출물들과 비교해서 그간의 내가 일한 방식에 대해 생각할 기회가 많다. 내가 해 온 일들이 대부분 디지털 상에서 일어나는 일이다보니, 작업 도중에 보이는 것들은 개념적이고 추상적인일이 많고, 산출물을 보고 나서야 비로소 눈에 보이거나 심지어 서버의 경우 로그가 올라가는 것이나 시스템의 전반적인 건강상태(CPU, Memory, Kernel Context Switching, Network Bandwidth 등)를 보는 정도이다. 반면 아티스트들은 작업자체가 대상 자체가 완성되는 모습에 대한 것이며, 중간단계 하나하나가 작업의 품질을 바로 알 수 있는 일들이다.


인류가 해 온 일들 중에 이렇게 작업자체의 중간 과정이 보이지 않는 경우가 얼마나 있었던가, 심지어 IT 프로젝트의 모델을 건축 프로젝트의 공정 방식에서 가져왔다고도 하는데, 건축만 해도 중간 과정은 이러하지 않다. 출판쪽 일러스트레이터들은 의뢰인에게 스케치만 가지고 피드백받고, 작업을 마치고서 1차로 편집자에게 넘긴 다음 지적 사항을 받아서 수정한다. 이 경우에도 보면, 맘에 드는 정도가 사람마다 달라서, 의뢰인이 기대하는 수준에 맞는 정도로 보내기도하고, 자기 기준에 안맞으면 시간을 들여 훨씬 고퀄리티로 만들어 보내기도 한다. (하지만, 볼 눈이 없는 나에겐 크게 달라 보이지 않는다.) 또한, 편집자들은 아티스트들의 기존 포트 폴리오를 보고 이 사람을 쓰면 자기가 하려는 일에 맞을지 여부를 판단하고 의뢰를하며, 비슷한 분위기를 할 수 있는 여러 사람들에게 작업을 나눠주기도 한다.


그래서 그간 내가 해 온 방식과 일을 비교하면서 생각이 드는 것은 이렇다. 협업이나 피드백은 이 분야처럼 눈에 보이는 것을 바탕으로 이루어지기 마련인데, 결국 IT 업계의 의뢰인처럼 기술을 잘 모르는 입장에서 최종 산출물이 기대하는 기능을 하기만 하면 모든게 다 되는 것이고, 그러다 보면 정작 프로그래머들도 기술을 잘 모르는 사람의 입장에서 맞춰주는 정도로만 익숙해진다. 내가 다시 한 번 많이 느끼는 것은 중간 과정을 눈으로 보는 것이다. 동료에게 물어보고, 의뢰인에게 피드백을 받는 것들 모두가 과정의 품질에 대한 합의가 이루어지기 때문에 최종 산출물에 대한 책임 또한 공유하게 된다.


IT 업계에서 일을 같이 할 사람을 판단하는 것은 보이지 않는 부분에 대한 일처리에 있다. 이력서를 보지만 이력서를 통해서 의뢰인이 기대하는 최종 산출물이 내포하고 있는 기능 집합 그 이상에 대한 해석과 구현한 기능이 작동하는 환경에 대한 이해를 바탕으로 얼마나 견고한 설계 및 구현을 했느냐를 평가하는 것이다. 의뢰인의 시각에서 사람을 평가하는 것은 제품을 보고 평가하는 것이지만, 동일한 개발자의 시각에서 사람을 평가할 때는 그 제품이 만들어지는 상황을 시뮬레이션하면서 평가를 하게 된다. 혼자 일 할 것이 아니면, 시간과의 싸움에서 기능 구현과 뒷받침하는 기술에 대한 이해의 두 마리의 토끼를 다 잡을 기세로 훈련되지 않으면 안된다. 늘 없는 것은 시간이므로, 적당한 수준에서 기술을 모르는 사람의 입장만 맞춰주다가 그것에 익숙한 일만 하게 되지 말아야한다.


내가 하는 일을 중간 중간 볼 수 있게 만들어야하며, 그 기능을 뒷받침하는 기술에 대해 완벽한 이해를 하는 것. 전자는 인류가 일해 온 방식에 편승하기 위하여, 후자는 이 바닥에서 평가되어지는 기준을 맞추기 위해서. 이 두가지를 염두에 두지 않으면, 우수한데 어딘가 부족한 사람이 되고 만다.

도구로서의 컴퓨터는 그 도구를 학습하여 익숙한 사람들에게만 가치가 살아나지만, 도구가 아닌 익숙한 사용자 언터페이스의 연장으로서의 컴퓨터는 곧 미래의 모습이 된다.


모든 기능은 처음엔 일부 사용자들의 감탄을 자아낸다. 그 기능이 조금 불편한 인터페이스임에도 훌륭하다는 평가를 받으면, 익숙한 인터페이스로 다시 바뀌는 것은 모든 컴퓨터 산업의 로망아닌가?


광고가 검색 포털에 붙는 것을 처음엔 무료니까 당연한거라 생각했다.


그러다가 애드센스는 광고주와 광고판 설치자에게 모두 도움을 주었다. 어쩌면 이용자에게도 불필요한 것 보다 더 관심있는 내용이라 도움이 되었을지 모른다.


검색어 추천 기능은 애매한 키워드에 대한 기억을 회상하는데 도움을 주었다. 하지만, 사용자들은 자기가 입력하는 키워드가 분석당한다는 기분을 감수해야한다.


익명성과 사용자 분석의 갈등은 계속 긴장을 탈 것이며, 규제없는 시간에 진입한 자만이 승리를 거머쥘 확률이 높다.


늘 그런 패턴으로 진화해 왔다.


난, 어쩌다가 최씨인관계로 'ㅚ' 발음을 단모음으로 유지하여 발음 및 청음이 가능하고, 이것 때문에 되다, 돼다는 공식이 아닌 입과 귀의 익숙함으로 구분하고 있다. 이거, 아직 현대감각을 모르는것인가?

난, 각자의 자리에서 자기 일을 잘하면 돼... 라는 말을 싫어한다. 되게 싫어한다. 나아가 그런 분위기가 감지되면 속에선 뭔가를 참아내느라 이를 살짝 물어야한다.


뭐, 오해할 사람은 없으리라 생각하지만, 그런 말을 들으면, 사농공상 계급사회가 유지되는 방법으로 들리고, 자기 분야가 아니면 말도 꺼내지 못하게 하고, 나이 어린 사람이 나이 든 사람이 인생에 대한 주제로 얘기하는게 버릇없이 들리며, 뭐든 말없이 묵묵히 가는게 최고라는 생각을 심는 것으로 여겨진다.


그에 비해 내 관심은 너무 다양하며, 내 의심은 그 깊이를 모르며, 내 자유의 벗어남은 한계를 모른다. 어찌 내 자리라는 게 있으며, 어찌 내 위치에서의 일이라는게 규정될 수 있다는 말인가.

xml이 하던 상당한 일들이 json으로 대치되고 있다. 간단하고, 군더더기 없으며 가독성 또한 더 뛰어나다.


가장 중요한 차이라면, xml은 같은 이름의 태그가 순서대로 나열이 될 수 있는 것이 허용되는 반면, 비슷한 일을 하게 되는 object의 키는 순서가 없는 것이 가장 큰 차이라 할 수 있겠다. 물론 키가 나타나는 순서는 있으나, 정의상 순서가 바뀐 오브젝트라 할 지라도 그 두 오브젝트는 같은 값이다. xml은 순서가 바뀌면 같은 문서라 하지 않을 수 있다.

내 말투에 감정이 섞이는 것일까? 아니면, 말투의 어떤 부분이 그 동안의 감정에 대한 기억을 불러 일으키는 것일까?


상처주지 않고, 상처받지 않고 살고 싶지만, 내 의도와는 상관없이 대화가 진행되면, 결론은 "맞지 않는다" 일뿐...


내 지식 수준이 딱, 20세기 초반의 최소의 공리 체계를 찾아 그 위에 세상의 지식을 쌓아가려고 하는 것 같다. 아직 괴델의 증명을 뒤엎을 후임이 나타나지 않은 상태이긴하지만, 내 수준이 누굴 따라갈 수 있을까. 아직도 괴델이 내게 어려운 것은, 세상은 그의 숫자들이 세상의 언어와 형식을 기호화하였지만, 이미 기호화 되어 내 기존의 언어체계를 벗어나는 순간, 다른 세상의 말을 하는 것처럼 보이기 때문이다. 난 아직 내 논리의 언어를 다 다듬지도 못했는데, 그것을 숫자화 시켜버리고 증명의 전개 방식을 다른 식으로 전개시키다니.


나쁜 사람.


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